新書判型／256ページ 異端にしてど真ん中――。 「アナーキーなポップスター」の神髄に迫る！ 「異端にしてど真ん中」の傑作群を世に放ち、比類なき地平を切り拓いてきた星野源。しかし、その表現は音楽・演技・文筆など多岐にわたるため、まだ誰も全体像を語り切れていない。なぜ〈生まれ落ちた日から　よそ者〉と歌うのか？　どんな文化的影響を受けてきたのか？　生死を彷徨い、絶頂と奈落の先で掴んだものとは――。 二人の論者が、「芸能史」から創造の源泉を探り、〝アナーキーなポップスター〟の神髄に「音楽批評」で迫る。 【著者コメント】 戸部田誠（てれびのスキマ） 星野源について書くのは難しく、緊張を伴います。彼の活動が多岐にわたり、そのイメージが「ばらばら」だからでしょうか。しかし一方で、一貫して自らが連なる“系譜”に対して自覚的です。ならば、芸能史の中で彼がどこに位置するのかを明らかにすることこそ、その輪郭を浮かび上がらせる手がかりになるのではないか。そう考え、その“源流”を辿りました。 つやちゃん なぜ人は、星野源について語りたくなるのでしょうか。固定された人物像に対して、人はそれほど言葉を尽くしません。星野源に語りの欲望が集まるのは、彼がいくつもの顔を持ち、領域を人格横断してきたからでしょう。変身を重ねてきた音楽作品から、この表現者に固有の本質をあぶり出していきます。 【目次より】 はじめに　小田部仁 第一部　源流──芸能史の中の星野源　戸部田誠（てれびのスキマ） 　序　章　欲張りなエンターテイナー──「ばらばら」 　第一章　王道の継承と更新──『おげんさんといっしょ』 　第二章　くだらないの中に──『星野源のオールナイトニッポン』 　第三章　アナーキーなポップスター──『逃げるは恥だが役に立つ』『紅白歌合戦』 　終　章　「どうでもいい」絶望の中の幸福論──『LIGHTHOUSE』『MAD HOPE』 第二部　意味に支配されない音楽　つやちゃん 　序　章　なぜ人は星野源について語りつつ、いつも語り得ないのか 　第一章　名のない不安の時代──孤独がつくった原型 　第二章　歌の前に、型があった──声を持つための回路 　第三章　踊るための型──『YELLOW DANCER』と、黒人音楽を引き受ける身体 　第四章　ポップという型の臨界点──「恋」と『POP VIRUS』 　第五章　言葉を急がない音楽──意味過剰時代のポップと『Gen』 　終　章　ポップがまだ生きているということ おわりに　小田部仁 【著者プロフィール】 戸部田誠（てれびのスキマ） ライター。テレビや芸能ドキュメントを中心に執筆する。著書に『タモリ学』『笑福亭鶴瓶論』など。 つやちゃん 文筆家。音楽やカルチャー批評を中心に執筆する。著書に『スピード・バイブス・パンチライン』など。 【編者プロフィール】 小田部仁 編集／文筆。音楽やカルチャーを中心に執筆、編集。星野源の『YELLOW MAGAZINE』に創刊から携わる。

四六判／200頁 30歳まで無職という経歴をもつ、WEBメディア『オモコロ』の人気ライター・ディレクターの著者による初のエッセイ集。 怠惰で愉快で切実な、無職の頃とその前後。 「今日も何も生み出していない。それがとても心地よくもあり。とても気持ちが悪い」 目次 1 ちゃんと思い出す 仕事がない人にも仕事がある 川 売るでもなく買うでもなく どこにも行けない 一人で暮らすということ（1） 一人で暮らすということ（2） 一人で暮らすということ（3） 送られることなく 祈り、消えた なんとか 歩く時給 いたくない いてもいい街 何もない日のインターネット キャンディを消す 光らせて、変わって 変えられない 【interlude】深い森から抜け出すように 2 少しだけ思い出す／食べること 夜にする 箱 ＊100円のもんじゃ 27時の散歩 湿度と残金 ＊ピータンとチャーハン 回想 食べなかった ＊チャパティと具のないカレー（野菜を作るということ） Skip 回想2 ＊ぎっしりのり弁 シミ ただ、家族 ＊サイレントクッキング（ポテチとチヂミ） これから東京メトロ nonidentical organism ＊労働と油揚げ鍋 思っていたから、どうしようもない 部屋 ＊疲れたときのダブルチーズバーガー あとがき 著者プロフィール マンスーン 1987年東京都生まれ。ライター／ディレクター。 大学卒業後に無職を経験したのち、WEBメディア『オモコロ』を運営する株式会社バーグハンバーグバーグに入社。 話題になったPRコンテンツの制作ディレクションや、役に立たない工作記事を執筆している。 Xアカウント：@mansooon

四六判／253p 本邦初訳、韓国発の衝撃の短篇小説集！ 純度100％のケア文学 韓国社会と向き合った優れた作品に贈られるシン・ドンヨプ文学賞を受賞している女性作家による注目の短篇小説集。祖母の看病をする長男の嫁、育休中の母親、同い年の子をもつママ友、認知症の父を施設に預けている専業主婦の女性など、収録する10篇の主人公はすべて女性。ワンオペ育児や介護など、家族のケアに時間と労力を捧げる人々がケアされない日常の中で、不安、孤独、嫌悪感、愛着と憎しみにまみれながら静かに奮闘し、どんでん返しが待ち受ける――。 ケアする人が抱える不安や、繊細な感情の揺れを掬い上げ、ケアそのものを取り巻く社会の構造的な問題や矛盾も浮き彫りにする本作は日本の多くの読者に共感と衝撃を持って受け止められるだろう。 「ヨンジュの半分」：かつて同期だったヨンジュは息子を3歳で亡くしていた。「私」は育休中に子どもと出かけた公園で偶然ヨンジュと再会する。頻繁に会うようになったヨンジュの存在がワンオペ育児の唯一の息抜きになっていたが、ある日、ヨンジュが子どもの面倒を見てくれていた時に、死んだ子の名前で子どもを呼んでいる場面に出くわす……。 「ケアする心」：八か月の娘を抱えたミヨンは、職場復帰を前にベビーシッターを探すが、信頼できそうな人はなかなか見つからない。そんな時、同じ団地に夫婦で暮らす高齢女性、ナムヒが名乗りを上げ、自宅で子どもを預かりたいと言う。ミヨンは監視カメラを設置する条件で子どもの世話を頼むが、ある日、映らない場所の秘密を偶然目撃してしまう……。

四六判／308p 尊厳を踏みにじられた他者をケアして連帯する一方、感情の激発や煽動が危惧されもする昨今、「共感」は時代を理解するキーワードとなった。しかし、この感性は現代に始まったのではなく、一八世紀の「感受性」文化にその萌芽を宿していた―ロマン主義文学、道徳哲学、ジェンダーをめぐる言説を通して、「共感」の可能性から、その矛盾と限界までを探る！ 目次 序論　二一世紀から感受性文化と感情史を辿る 第１部　感情史と現代（他者への共感―惑星的見地から感受性文学を考える；怒りは道徳的に正しいか？―ヌスバウムと感情の現代哲学；歴史学と文学のはざま？―感受性文学を手がかりに感情史を考える） 第２部　感受性の思想と文化（市民社会と宗教―ヒュームの『自然宗教をめぐる対話』；ヒュームの共感論・再訪―共感とは受動的で主観的な感情伝染か；ポウプ、コラルドー、そしてルソー―『新エロイーズ』における感受性の諸相；愛情の偽装―『娘たちへの父親の遺産』とウルストンクラフ卜；感受性の居場所―オースティンの初期作品から『分別と多感』へ） 第３部　感受性の誤認と帝国（恐怖の感染、恐怖の消費―超常現象と公共圏形成；感受性の洗練と誤認―エッジワースとオースティンの描く「共感」の帝国；「共感」の矛盾と限界―『ジェイン・エア』における感情の問題）

四六判／496ページ ダニイル・ハルムスの原点、伝説のグループ「オベリウ」の全貌がついに明らかになる──。 100年前、20歳前後の若者たちによって結成された「オベリウ」（ОБЭРИУ）は、20世紀前半のロシアにおける文学的実験の極致をきわめた。ダニイル・ハルムスの「エリザヴェータ・バーム」「出来事」新訳、これまで未邦訳だったニコライ・ザボロツキー「気狂い狼」、コンスタンチン・ヴァーギノフ「スヴィストーノフの仕事と日々」、レオニード・リパフスキー「水論」など、この伝説のグループ周辺12名の代表作を網羅した世界初のアンソロジー。 「本書に訳出するのは、「オベリウ」と「チナリ」に縁の深い者たちの作品である。どちらのグループにも所属したハルムスとヴヴェジェンスキーは、その反伝統的な作風がロシア国内外で比較的早くから注目され、著作集や全集が刊行されてきた。しかしふたり以外の作品は、ザボロツキーを除き紹介が遅れた。「オベリウ」アンソロジーは、すでに1991年にロシアで、2006年にアメリカで刊行されているが、どちらも「オベリウ」のメンバー（オベリウ派）を網羅しているわけではなく、必ずしも代表作を採っているわけでもない。そこで本書には、レーヴィンやウラジーミロフといった、ロシアでさえほとんど知られていないマイナーなオベリウ派に、「チナリ」のメンバーも加え、それぞれの代表作をなるべく多く収録した。したがって、現時点では本書が世界で最も包括的な「オベリウ」アンソロジーといってよい」（本書「はじめに」より） 「オベリウ派――彼らはそう名乗っている。この言葉は、リアルな芸術の結社のことだと理解されている。この嘘くさい大仰な名前は、レニングラードのちっぽけな詩人グループが勝手に詐称しているものである。連中はほんの僅かだ。片手で指折り数えることができる。その創作ときたら……。」（オベリウに対する批判記事「反動的曲芸」より） ◎オベリウとは？ 20世紀前半のロシアにおいて、「ロシア・アヴァンギャルド」と後に称される前衛芸術運動が興隆する。その寿命は短かったが、落日の間際、未来をも貫く鋭い光芒を放つ。それが「オベリウ」である。1927年に若者たちの手で結成されたこのグループは、「反革命的」と批判され数年で瓦解するものの、メンバー（オベリウ派）は創作をつづけ、ロシア文学史上きわめてユニークな作品を残した。また一部のオベリウ派は「チナリ」にも属していた。これは「オベリウ」と異なり閉じられたグループで、仲間たちは頻繁に集まりさまざまなテーマについて話し合った。そこでの会話がしばしば創作のヒントになっている。「オベリウ」も「チナリ」も長く忘却されていたが、20世紀後半から、ロシア文学史におけるミッシング・リンクとして世界的な注目を集めだす。両グループのメンバー全12人の創作を1冊に纏めた本書によって、その全貌がいま初めて一望のもとに置かれる。 【目次】 はじめに 「オベリウ」とは何か━━人と成り立ち 「オベリウ」と「チナリ」略年譜 Ⅰ　オベリウ ダニイル・ハルムス 出来事　エリザヴェータ・バーム　ヴヴェジェンスキーへ　ザボロツキーを訪ねて　オレイニコフへ　〈リパフスキーが苦しみだしたのは……〉　どのように使者が私のもとを訪れたか　男が家を出ました　ばあさん アレクサンドル・ヴヴェジェンスキー 〈三七〇人のこどもたち〉　はる　こもりうた　イワーノフ家のクリスマス ニコライ・ザボロツキー 気狂い狼　運動　不死　さらば友よ　みにくい女の子 コンスタンチン・ヴァーギノフ スヴィストーノフの仕事と日々（抄） イーゴリ・バーフチェレフ 取るに足らない隣人のたとえ　「曲がった胃」での出来事　冬の散歩 ドイヴベル・レーヴィン ドゥームコプフ氏、空を飛ぶ ユーリイ・ウラジーミロフ 変な人たち　スポーツマン アレクサンドル・ラズモフスキー 追憶のハルムス クリメンチー・ミンツ オベリウ派（抄） オベリウ宣言 Ⅱ　チナリ ニコライ・オレイニコフ 発明家に誉れあれ　チャールズ・ダーウィン　ハエ　ゴキブリ　〈ごく頑丈なガラス越しに……〉　ノミの師範 レオニード・リパフスキー 〈太陽が異国に沈んだ〉　水論 ヤコフ・ドゥルースキン 窓　補遺　〈どのように使者が私のもとを去ったか〉　夢　チナリ 訳者解説━━十二人の「変な人たち」 訳者あとがき 底本一覧

四六判／328ページ この苦しさの正体は？ ──名作にヒントあり 「本に書かれた絶望が、誰かの生きる術になる」 なぜ、SNSでつながっているのに孤独なのか？ なぜ、「普通」に合わせるほど苦しいのか？ なぜ、頑張っても満たされないのか？ 本書は、20代〜30代が抱える「SNS疲れ」「タイパ志向」「承認欲求」といった現代特有の苦しみを、文学作品を通してひも解く文学入門書です。 カミュ『異邦人』、カフカ『変身』、村上春樹『象の消滅』、村田沙耶香『コンビニ人間』など10の名作を、高校の国語教師である著者が“現代の悩み”に重ね合わせて分かりやすく解説します。本書に即効性のある解決策はありません。AIのように、すぐ答えが返ってくるわけでもありません。しかし、だからこそ本書を通して、簡単に答えの出ない問いに向き合い続ける「体力」が身につくはずです。 作家たちが悩みながら「時間」をかけて名作を書き上げたように、本書で「時間」をかけて自分自身と向き合ってみませんか。 目次 【第１部：日々のコミュニケーションが苦しいあなたへ】 第１章：その「いいね」は、本当に必要？ ──カミュ『異邦人』に学ぶ「空気を読まない」生き方 第２章：つながるほど、心は遠くなる？ ──イヨネスコが暴いた「わかり合えなさ」の正体 【第２部：「普通の幸せ」が手に入らないあなたへ】 第３章：AIが決める、あなたの「格付け」 ──カズオ・イシグロ『わたしを離さないで』の予言 第４章：「いつか」が来たら幸せになれる、という呪い ──ベケット『ゴドーを待ちながら』症候群 【第３部：大切なものを失いつつあるあなたへ】 第５章：タイパ重視の「倍速再生」で失われる、私たちの感性 ──村上春樹『象の消滅』からの警告 第６章：「自分らしく、でも浮かないように」という無理ゲー ──村田沙耶香『コンビニ人間』が暴く「普通」という地獄 【第４部：逃れられない人間関係に悩むあなたへ】 第７章：誰かの「地獄」を見て見ぬふりをする、私たちの日常 ──川上未映子『ヘヴン』で読み解く暴力の本質 第８章：親からの期待が重すぎて死にそう ──カフカ『変身』が突きつける「家族」という名の檻 【第５部：答えのない問いと向き合うあなたへ】 第９章：やりがいの裏にある、終わらない「砂地獄」 ──安部公房『砂の女』が暴く労働の真実 第10章：悩んだまま生きていく技術 ──中島敦『悟浄出世』と歩む「答えのない問い」との付き合い方

四六判／249ページ 明治時代に海外で人気を博したちりめん本の日本昔ばなし絵本が現代によみがえる！　人気絵師によるかわいい木版挿絵と伝承のままに英訳されたストーリーを再現。「桃太郎」「舌切雀」「猿蟹合戦」など選りすぐりの10作品と日本語訳を収録。

四六判／300ページ ドストエフスキーを本格的に愉しむために。目立たぬところに仕掛けられた洒落、笑い、語呂合せ、言葉の多義性の遊び、パロディ精神。スリリングに種明かしする作品の舞台裏。 目次 「謎とき」とは？ 精巧なからくり装置 ６６６の秘密 パロディとダブル・イメージ ペテルブルグは地獄の都市 ロジオン・ラスコーリニコフ＝割崎英雄 「ノアの方舟」の行方 「罰」とは何か ロシアの魔女 性の生贄 ソーニャの愛と肉体 万人が滅び去る夢 人間と神と祈り １３の数と「復活」神話

A4変形判並製／125ページ バブル全盛期に人気を博した観光ホテル。個性溢れるお風呂に豪華な食事・・・建物も昭和レトロなものが多く、その魅力が今改めて注目されている。人気文筆家・甲斐みのりが懐かしくて新しい観光ホテル旅をご案内。さらにオススメの立ち寄りスポットも。

A4変形判並製／128ページ 建築史家・倉方俊輔と、作家・柴崎友香が、梅田、中之島、西天満、北浜、船場、心斎橋、難波、天王寺、大正…と、建築をめぐって大阪の街を歩き、その魅力について語り合う新しい建築ガイドブック。大阪を代表する近代名建築群はもちろん、建築という視点では語られることの少ない商業施設や、有名ではないけれども愛すべき建築まで多数登場します。

A4変形判並製／112ページ 建築史家・倉方俊輔と文筆家・甲斐みのりが案内する、たてものと東京を楽しむお散歩ガイド。 ●お茶の水~神保町 カラフル&味わい建築。 ●向島~浅草 震災復興モダンを歩く。 ●両国~深川 東京スカイツリーが照らし出す街。 ●青山~表参道 明治時代と最先端。 ●上野公園 野外建築ミュージアム。 ●丸の内~日比谷 「あえて行く」東京の中心。

46判並製／284頁 『一九八四年』刊行から約半年後、1950年に46歳で早世した「同時代人」としてのオーウェル――その遺産としてのテクスト群を、イギリス・ニューレフト運動の代表的思想家ウィリアムズはどのように読み継いだのか。本編（原著初版71年、第二版84年、第三版91年）のほかに関連の論考６篇、訳者による詳細な解説を附し、ウィリアムズによるオーウェルの批判的継承の変遷を批評史的に展望する。 レイモンド・ウィリアムズ（Raymond Williams） 1921-1988年。イギリス・ウェールズ生まれ。小説・演劇研究からコミュニケーション・システムに至る多種多様な分野について執筆し、カルチュラル・スタディーズの分野に大きな影響を残す。邦訳のある著書に『文化と社会　1780―1950』（ミネルヴァ書房、2008年）、『辺境』（講談社、1972年）、『キーワード辞典』（平凡社ライブラリー、2011年）、『共通文化に向けて』『想像力の時制』（みすず書房、2013 /2016年）など。

文庫判／ 630頁 おもしろい物語はどのようにして作るのか？ 稀代のストーリーテラー、ガルシア=マルケスによる実践的〈物語の作り方〉道場！

四六変形／432ページ 1993年Knopf社で編集、出版された短篇選集『The Elephant Vanishes』は英語圏で好評を博し、ロング・セラーとなっている。その日本語版がついに刊行！　英語版から著者みずから翻訳を試みた、新バージョンの「レーダーホーゼン」など初期短篇17作品。更に「New Yorker」誌デビュー当時を振り返る書下ろしエッセイも収録した話題作。

四六判／304ページ 没後80年記念刊行 夢野久作・4つの恋の奇想曲×幻想銅版画 夢野久作の小説の中から恋の奇想曲(ユモレスク)をテーマに4つの物語を選出した短篇集。4人の銅版画家が幻想世界へと誘うカラー扉を描きました。校訂は歴史的仮名遣いと旧字体を使用。 扉絵: アルフォンス・イノウエ(死後の戀) 杉本一文(押繪の奇蹟) 林由紀子(ココナツトの實) 宮島亜紀(瓶詰地獄)

A5判・並製 『夏影は残る』で第30回（2021年度）やまなし文学賞を受賞した杉森仁香さんによるリトルプレス。

文庫／520ページ １９４５年の東京。空襲のさなか、浜田少年は息絶えようとする隣人の「先生」から奇妙な頼まれごとをする。１８年後の今日、ここに来てほしい、というのだ。そして約束の日、約束の場所で彼が目にした不思議な機械―それは「先生」が密かに開発したタイムマシンだった。時を超え「昭和」の東京を旅する浜田が見たものは？失われた風景が鮮やかに甦る、早世の天才が遺したタイムトラベル小説の金字塔。 著者等紹介 広瀬正［ヒロセタダシ］ １９２４年東京生まれ。１９７２年没。日大工学部卒業後、バンド「広瀬正とスカイトーンズ」を結成。同バンド解散後、同人誌「宇宙塵」「ＳＦＭ」誌などで活躍。７３年『鏡の国のアリス』で星雲賞受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） ※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。

新書／256ページ 「いつも私は人間を、ドストエフスキーの人間と、彼の精神に無縁な人間とに分けた」とベルジャーエフは序文で記している。この感覚は、ドストエフスキーの作品で提示される人類に普遍的な諸問題――たとえば、自由と幸福の二律背反、神なき世界で罪は存在するのか、善とは、悪とはなにか等々――を引き受けてしまった人間にとって馴染みのあるものではなかろうか。 本書は、青年期はマルクス主義者であったが、その後、キリスト者へと転向を果たし、共産主義を強く批判することになるベルジャーエフが、ドストエフスキー作品とがっぷり四つに組み、作品の登場人物たちが宣い、吐露する思想に伴走しながら、ドストエフスキーの「世界観」を明らかにするまごうことなき「古典」であり、日本におけるドストエフスキー理解にも大きな影響を与えた。同時にそれは、「ロシア的精神」に関する一個の思想書でもある。 解説＝堀江広行 ［目次］ 　序文 一　ドストエフスキーの精神像 二　人間 三　自由 四　悪 五　愛 六　革命――社会主義 七　ロシア 八　大審問官――神人と人神 九　ドストエフスキーとわれわれ 　解題 　解説　ベルジャーエフとその『ドストエフスキーの世界観』堀江広行

A5／16ページ 中原中也「散歩生活」をくれよんカンパニーさんがコミカライズしました。 「しししし4」に掲載されていたものに表紙を書き下ろして作った冊子です。

A5／16ページ 宮沢賢治「さるのこしかけ」をくれよんカンパニーさんがコミカライズしました。 「しししし１」に掲載されていたものに表紙を書き下ろして作った冊子です。

文庫サイズ 133P 【概要】 踊れない私は、ダサい。踊れない私は、人の輪に入れない。だって、世界のリズムに乗れないんだから――踊ってばかりの場所、沖縄で踊れないことを自覚する少女の哀しみと成長を描く表題作「踊れないガール」。料理が下手な祖母、自宅警備員の祖父、ニセモノのお金を作る工場で働く元神童の伯父、退職後にヤギを飼う父、頼んでいないのに金魚の作り方を教えてくる老人、泡盛を飲み泥酔するおじさん。沖縄を舞台に様々な人との交流を回想するエッセイ集。（著者noteより） ＜目次＞ Ⅰ 贋札ユンタ 語呂合わせ サンティと金魚 犬を投げる Ⅱ 踊れないガール Ⅲ 祖母は料理が下手だった 新年会 そしてヤギは草を食べる オバケ一〇〇匹

四六／236ページ 長く単行本化が望まれてきた傑作小説、待望の刊行。 耳が聞こえなくなった女性アナウンサーからの依頼は、彼女自身のために新しい墓をつくってほしいというものだった。彼女とのどこかちぐはぐなやりとりが主人公の日常を静かに侵食していく表題作「彼女のカロート」。読むことに困難を抱えながら文学に殉じる青年がある〈宝物〉をめぐるシュールな冒険に巻き込まれていく「宦官への授業」。発表時に読者を衝撃と驚嘆の渦に巻き込んだ、１行ごとに読む快楽に包まれる２篇を収録。 彼女はさりげない、かといって愛想を失い切らない──レストランで食事を注文したついでに水を頼むような──口調でこう声をかけた。 「あとお墓下さい」 （「彼女のカロート」より） 「彼女のカロート」は、小説だけでなく、広い意味での「書くこと」を後押しする触媒としての力を発している作品だと思う。本作がさらに広く読まれ、人々にヒントを与えることを願ってやまない。 ──千葉雅也（哲学者・作家／本書解説） 当時も興奮し、いままた興奮が新鮮に胸に迫るこのテキストを、もしかすると作者名すらしらなかった新しい読者に手渡せることは、奇跡あるいは僥倖としかいいようがない。 ──江南亜美子（書評家／本書解説） ※収録作「彼女のカロート」（『すばる』2010年7月号）、「宦官への授業」（『文學界』2013年12月号） ◆シリーズ［First Archives］ 倉本さおり・滝口悠生・町屋良平の3名が選者となり、文芸誌に発表された小説や入手が困難になっている書籍のなかから、あらためて読み直されるべき作品を刊行していくシリーズです。 文学には、発表時に大きな反響を呼びながらも単行本として読まれる機会を持たないまま時間が過ぎていってしまうことが少なくありません。 First Archives は、そうした作品をはじめて書物として残し、文学の記録として手渡していくための試みです。 発表から時を経て、こうして刊行される作品が、新たな読者との出会いを生むことを願っています。 【目次】 彼女のカロート 宦官への授業 解説（千葉雅也、江南亜美子）